आज इस लेख में हम आपको 16 महाजनपद का इतिहास | History of Sixteen Mahajanapadas in hindi के बारे में विस्तार से बता रहे हैं- इसके साथ ही उस समय की राजनीतिक, आर्थिक व धार्मिक गतिविधियों के बारे में भी बताएंगे। भारतीय इतिहास ” Indian history “ अपने साथ कई महत्वपूर्ण जानकारियों से भरा हुआ है, इसके बारे में हम जिताना पढ़ेंगे उतनी ही बाते हमें दिलचस्प लगने लगेगी।

इतिहासकारों {Historians} की मानें तो प्राचीन भारत में महाजनपद सोलह राज्यों का एक समूह था। इसकी शुरूआत तब हुई जब वैदिक काल के जानों जिन्हें आदीवासी कहा जाता है ने अपने स्वयं के प्रादेशिक समुदायों के गठन का फैसला किया। जिसके बाद राज्यों या जनपदों नामक बस्तियों का जन्म हुआ।

16 महाजनपद का इतिहास | History of Sixteen Mahajanapadas in hindi

16 महाजनपद का इतिहास की पूरी जानकारी

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लौह उत्पादन केंद्रों के करीब व क्षेत्र ऊपजाऊ होने के कारण छठी शताब्दी में ईसा पूर्न में वर्तमान का बिहार और पूर्वी उत्तर प्रदेश राजनीतिक गतिविधियों को प्रमुख केंद्र बन कर उभरा था। इसके साथ ही लोहे के उत्पादन ने क्षेत्र के क्षेत्रीय राज्यों के विस्तार औऱ वृद्धि में अहम रोल अदा किया। इस तरह के विस्तारकों ने इनमें से कुछ जनपदों को बड़े या महाजनपदों में तब्दील होने में सहायता प्रदान की। इनमें से अधिकतर महाजनपद प्रकृति में राजतंत्रीय थे तो वहीं कुछ लोकतांत्रिक राज्य थे

कई प्रमुख प्राचीन बौद्ध ग्रंथ छठी और चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के बीच पनपे 16 महान राज्यों (महाजनपदों) का बार-बार संदर्भ देते हैं। इन 16 राज्यों में अंग, गांधार, कुरु और पांचाल जैसे राज्य शामिल थे, जिनका उल्लेख महान भारतीय महाकाव्य महाभारत में किया गया है।

History of Sixteen Mahajanapadas in hindi

राजनीतिक (Political):

सोलह महाजनपदों की अवधि के दौरान, भारत के विभिन्न हिस्सों में राजनीतिक प्रशासन व्यापक रूप से भिन्न था। राज्यों या प्रशासन के प्रमुखों के नाम भी आवश्यक रूप से भिन्न हैं। ये राजा, सम्राट, विराट, स्वराट आदि थे। राजसूय यज्ञ धारण करने के बाद सिंहासन पर बैठने वाले को राजा कहा जाता था। वह फिर से राजसूय यज्ञ करके सम्राट की उपाधि धारण कर सकता है।

जो राजा इंद्र का संघटन प्राप्त करेगा, वह विराट की उपाधि धारण करेगा। प्रत्येक राजा प्रादेशिकता में क्षेत्रों को जीतने की कोशिश करेगा और यदि वह सफल होगा, तो वह एकराट बन जाएगा। सोलह महाजनपद की आयु में राजसत्ता आमतौर पर वंशानुगत होती थी, लेकिन कुछ मामलों में राजा लोगों द्वारा चुने जाते थे। एक राजा की चार पत्नियां होती थी। मुख्य रानी को राजमहिषी कहा जाता था।

सोलह महाजनपद का इतिहास हिंदी में

सैद्धांतिक और कानूनी रूप से राजा की शक्ति असीमित थी। लेकिन व्यवहार में राजा को ब्राह्मणों, मंत्रियों, राजसभा और ग्रामीणों की सलाह से प्रशासन चलाना पड़ता था। राजा को सिंहासन से उतरकर खुले दरबार में ब्राह्मणों की आज्ञा का पालन करना था। यह उल्लेख किया जा सकता है कि उस समय के ब्राह्मण संस्कृति और शिक्षा के भंडार थे और सर्वोच्च सम्मान में आयोजित किए गए थे।

राजा क्षत्रिय जाति के थे लेकिन उनके मंत्री ब्राह्मण थे। प्रशासन के सभी मामलों में मंत्रियों की राय पर विचार-विमर्श किया गया। समिति यानी लोगों की विधानसभा से भी विचार-विमर्श किया जाना था। राजनीतिक रूप से विधानसभा की राय का बहुत महत्व था। ऐसे उदाहरण हैं जहां एक निरंकुश शासकों को विधानसभा की इच्छा के अनुसार त्यागना पड़ता था। गंभीर मामलों में राजा को लोगों की सभा द्वारा मौत की सजा दी जा सकती थी।

राजा के अलावा, उस समय गणतंत्रात्मक राज्य भी थे। लिच्छवी, व्रिजी, भोग, कौरव, इक्षकु आदि गणतंत्रात्मक राज्य थे।

Solah Mahaajanapad ka itihaas hindi  Me

सामाजिक (social):

पूरे भारत में आर्यों के प्रसार के साथ सामाजिक व्यवस्था स्वाभाविक रूप से फिर से संगठित हो गई। लेकिन पूरे भारत में सामाजिक रीति-रिवाजों और शिष्टाचार में एकरूपता नहीं थी। गंगा घाटी के लोगों के रीति-रिवाज और शिष्टाचार दक्षिण के लोगों को स्वीकार्य नहीं थे, न ही उत्तर भारत के अन्य हिस्सों में भी। गंगा घाटी में, महिलाओं को व्यावहारिक रूप से कोई स्वतंत्रता नहीं थी, लेकिन भारत के अन्य हिस्सों में महिलाओं ने सामाजिक जीवन में पर्याप्त स्वतंत्रता का आनंद लिया और उन्हें उच्च सम्मान के साथ रखा जाता था।

उत्तर-पश्चिम भारत में सती प्रथा, अर्थात मृत पति के अंतिम संस्कार में विधवा को जलाना प्रचलित था, लेकिन बहुत दुर्लभ मामलों को छोड़कर गंगा की घाटी में इसका पालन नहीं किया गया था। वैदिक काल में एक पुरुष के लिए एक से अधिक पत्नियां लेना स्वीकार्य था और इस प्रथा का पालन कुछ क्षेत्रों में एपिक युग के दौरान किया गया था, लेकिन सोलह महाजनपदों की अवधि के दौरान इस प्रथा को कम देखा गया।

16 महाजनपद का इतिहास

स्वयंबर, जो कि स्वयं लड़की द्वारा पति का चयन किया जाता था , यह प्रथा सोलह महाजनपद काल में प्रचलित थी। हालांकि कुछ मामलों में महिलाओं को परिवार से बाहर जाने की अनुमति नहीं थी, लेकिन आम तौर पर महिलाओं को पूर्ण स्वतंत्रता का आनंद मिलता था।

चूंकि समाज काफी हद तक कृषि प्रधान था, ज्यादातर लोग गांवों में रहते थे। केवल राजा, मंत्री, शाही दरबार के सदस्य, राज्य के अधिकारी अच्छी तरह से संरक्षित और दीवारों वाले शहर में रहते थे, जो देश की राजधानी थी। दीवारों की राजधानी में स्थानों पर अवलोकन टॉवर थे। ये रक्षात्मक उपाय थे।

शहर के भीतर चौड़ी सड़कें, आनंद हॉल थे जहाँ पासा का खेल खेला जाता था, खुशी का बगीचा, न्याय का हॉल, डांसिंग हॉल आदि हुआ करता था। शाही महल लकड़ी का बना था। शाही राजकुमारी और उच्च अधिकारियों की बेटियाँ कुंडुक का खेल खेलती थीं जो फ़ुट बॉल होती थी। युवा पुरुषों को कुंडुक और वीटा खेलना पसंद था, जो कि फुट-बॉल और हॉकी है। शिकार, पासा का खेल, तलवार चलाना, युद्ध के किस्से सुनना और वीरता के किस्से प्रचलित थे।

प्राचीन भारतीय इतिहास के प्रमुख 16 महानजनपदों के नाम

नर की पोशाक के तीन भाग होते थे, अर्थात्, अभरण, अर्थात कमर से नीचे की ओर शरीर को ढंकने वाला कपड़ा, ओरना, जो शरीर के ऊपरी हिस्से को ढकने के लिए एक टुकड़ा का कपड़ा होता है और शिरभरण यानी सिर की पोशाक।

महिलाओं की पोशाक में दो भाग होते थे, निचले वस्त्र और शरीर के ऊपरी भाग के लिए परिधान। पुरुष दाढ़ी बढ़ाते थे और गहने का उपयोग करते थे।  महिलाएं, विशेष रूप से उच्च वर्ग के लोग गर्दन-चेन, चूड़ी, कमरबंद, नाक-स्टड आदि का उपयोग करते थे, उस समय छाता और जूते का उपयोग ज्ञात था।

जाति व्यवस्था प्रचलित थी और धीरे-धीरे चरम रूढ़िवाद बढ़ता ही जा रहा था, लेकिन सोलह महाजनपद की अवधि के दौरान जाति विभाजन ने किसी वर्ग की दुश्मनी को जन्म नहीं दिया। हालाँकि एक जाति के भीतर शादी आमतौर पर पसंद की जाती थी, फिर भी अंतरजातीय विवाह के लिए कोई रोक नहीं थी। लेकिन अवधि के अंत में अंतरजातीय विवाह सख्ती से प्रतिबंधित था। इस अवधि के दौरान ब्राह्मणों का अधिकार समाज पर निरंकुश नियंत्रण की ओर था।

महाजनपद का आर्थिक इतिहास

(3) आर्थिक (Economic):

काल के आर्थिक जीवन का आधार कृषि था। मिट्टी के उत्पादन का दसवां हिस्सा भू-राजस्व के रूप में देना पड़ता था। कृषि भूमि को छोटे भूखंडों में विभाजित किया गया था और सिंचाई, खेती और जल सहकारी प्रणाली के संरक्षण के उद्देश्य के लिए किया गया था। अकाल पूरी तरह से अज्ञात नहीं था, लेकिन यह बहुत दुर्लभ घटना थी।

कृषि के अलावा, पशुपालन आर्थिक जीवन का एक महत्वपूर्ण स्रोत था। उस समय कला और उद्योग जैसे हाथीदांत का काम, भित्ति चित्रण, पत्थर पर नक्काशी आदि का अत्यधिक विकास हुआ था। देश के भीतर और बाहर दोनों पर व्यवसाय किया गया। भरुच, ताम्रलिप्ति, सोपारा आदि उस समय के महत्वपूर्ण बंदरगाह थे जिनके माध्यम से बर्मा, सीलोन, मलाया, बेबीलोनिया आदि के साथ जल-जनित व्यापार किया जाता था।

रेशम, सोना, कशीदाकारी कपड़ा प्रमुख माल थे। अवधि के व्यापार और वाणिज्य में सहकारी प्रणाली के प्रमाण हैं। विनिमय का माध्यम तांबे और चांदी का कर्षपा था। चांदी के कर्षपना को धरान के नाम से भी जाना जाता था। वैदिक निस्का के मूल्य में एक चांदी का कर्षपा दसवां था।

महाजनपद का धार्मिक इतिहास

(4) धार्मिक (Religious):

धर्म में उस अवधि के दौरान एक महान परिवर्तन हुआ था। नए देवी-देवताओं की पूजा भी की जाती है क्योंकि इस अवधि के दौरान भक्ति अपने चरम पर थी। कुछ देवी-देवताओं के लिए पशु बलि दी जाती थी, लेकिन इस प्रथा के खिलाफ एक मजबूत भावना थी। कुछ धार्मिक विचारों वाले लोगों ने धर्म के एक हिस्से के रूप में पशु बलि के खिलाफ भी प्रचार किया। उस समय के धार्मिक जीवन की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता कर्मफल और पुनर्जन्म में विश्वास था।

इस अवधि के दौरान ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर की पूजा आकार ले रही थी। वैदिक धर्म उस समय तक कुछ अनुष्ठानों का पालन करता था जो लोगों के लिए व्यावहारिक रूप से निरर्थक थे। ब्राह्मण उस समय के लोगों के सामाजिक और धार्मिक जीवन पर जबरदस्त नियंत्रण कर रहे थे। वैदिक धर्म की जटिलताओं और पुरोहित वर्ग के निरंकुश नियंत्रण, यानी ब्राह्मणों ने विचारशील लोगों को एक सरल, समझदार धर्म की तलाश करने के लिए बनाया।

Religious history of Mahajanapadas in hindi

बौद्ध और जैन धर्म के प्रारंम्भिक ग्रंथों में महाजनपद नाम के सोलह राज्यों का विवरण मिलता है। महाजनपदों के नामों की सूची इन ग्रंथों में समान नहीं है परन्तु वज्जि,मगध, कोशल, कुरू, पांचाल, गांधार औऱ अवन्ति  जैसे नाम अक्सर मिलते हैं। इससे यह ज्ञात होता है कि ये महाजनपद महत्त्वपूर्ण महाजनपदों के रूप में जाने जाते होंगे।

अधिकांशतः महाजनपदों पर राजा का ही शासन रहता था परन्तु गण और संघ नाम से प्रसिद्ध राज्यों में लोगों का समूह शासन करता था, इस समूह का हर व्यक्ति राजा कहलाता था। भगवान महावीर औऱ भगवान बुद्ध इन्हीं गणों से संबन्धित थे। वज्जि संघ की ही तरह कुछ राज्यों में ज़मीन सहित आर्थिक स्रोतों पर राजा और गण सामूहिक नियंत्रण रखते थे। स्रोतों की कमी के कारण इन राज्यों के इतिहास लिखे नहीं जा सके परन्तु ऐसे राज्य सम्भवतः एक हज़ार साल तक बने रहे थे।

महाजनपद का राजधानी इतिहास

राजधानी (Capital)

हर एक महाजनपद की एक राजधानी थी जिसे क़िले से घेरा दिया जाता था। क़िलेबंद राजधानी की देखभाल, सेना और नौकरशाही के लिए भारी धन की ज़रूरत होती थी। सम्भवतः छठी शताब्दी ईसा पूर्व से ब्राह्मणों ने संस्कृत भाषा में धर्मशास्त्र ग्रंथों की रचना प्रारम्भ की। इन ग्रन्थों में राजा व प्रजा के लिए नियमों का निधार्रण किया गया और यह उम्मीद की जाती थी कि राजा क्षत्रिय  वर्ण के ही होंगे।

शासक किसानों, व्यापारियों और शिल्पकारों से कर तथा भेंट वसूल करते थे। संपत्ति जुटाने का एक उपाय पड़ोसी राज्यों पर आक्रमण कर धन एकत्र करना भी था। कुछ राज्य अपनी स्थायी सेनाएँ और नौकरशाही तंत्र भी रखते थे और कुछ राज्य सहायक-सेना पर निर्भर करते थे जिन्हें कृषक वर्ग से नियुक्त किया जाता था।

महाजनपदों का इतिहास (Mahajanapadas History)

जब इनका विस्तार होने लगा तब ये स्थायी रूप से बसने के लिए जनजातियों द्वारा सरल भूमि हथियाने की प्रक्रिया की शुरूआत की गयी जो आगे जाकर सुनियोजित समुदायों में परिवर्तित हो गयी। इन समुदायों ने राज्यों या जनपदों को जन्म दिया औऱ आदिवासियों की  पहचान एक विशेष राज्य या क्षेत्र को परिभाषित करने लगी और एक मुख्य कारण भी बन गयी।

इतिहासकारों की माने तो धीरे- धीरे इनमें से कुछ राज्यों का विस्तार होने लगा औऱ उन्हें महाजनपद के रूप में जाना जाने लगा व इतना ही नहीं इनके विस्तार में पड़ोसी राज्य की सक्रियता भी शामिल थी। देखते ही देखते कुछ महाजनपदों ने राज्य के विस्तार व समृद्धि के अनुसार अपने राज्यों का विस्तार करने के लिए अन्य महाजनपदों पर विजय प्राप्त करना शुरू कर दिया।

महाजनपद काल

जनजातियों के बसने के प्रारंभिक चरण बुद्ध के समय से पहले हुए थे। इसलिए इन ‘महाजनपदों’ के ऐतिहासिक संदर्भ प्राचीन बौद्ध ग्रंथों में पाए जा सकते हैं। कई ऐसे ग्रंथ 16 महान राज्यों के बारे में बात करते हैं जो छठी और चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के बीच पनपे थे। छठी और चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के बीच की अवधि को प्रारंभिक भारतीय इतिहास में बेहद महत्वपूर्ण माना जाता है.

क्योंकि यह बड़े पैमाने पर भारतीय शहरों के उद्भव का गवाह था, जो सिंधु घाटी के पतन के बाद बनाए गए थे। ये विशाल भारतीय शहर प्राचीन ग्रंथों में वर्णित 16 महान राज्यों का घर थे। आधुनिक युग में ‘महाजनपद’ शब्द का प्रयोग अक्सर 16 महान राज्यों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है, जिनका उल्लेख नीचे किया गया है।

महाजनपदों की सूची (16 Mahajanapadas in Ancient India)

महाजनपदों की सूची (16 Mahajanapadas in Ancient India)

मगध 

प्राचीन भारत के सबसे समृद्ध औऱ सबसे प्रमुख महाजनपदों में से एक था मगध। कई वर्षों तक पाटलीपुत्र मगध की राजधानी थी। उत्तर में गंगा, पूर्व में चंपा नदी औऱ पश्चिम से सोन नदी से घिरा था। प्राचीन ग्रंथों के अनुसार, बृहद्रथ मगध के सबसे पहले ज्ञात शासक थे.

राजा बिंबिसार द्वारा भी राज्य का शासन किया गया जिसके तहत मगध का विकास हुआ.मगध में प्रसिद्ध मौर्य राजवंश सहित महान भारतीय साम्राज्य उत्पन्न हुए। गौतम बुद्ध ने अपने जीवन का अधिकांश समय मगध में बिताया, इसलिए इस क्षेत्र को बौद्धों के लिए बहुत महत्व माना जाता है।

गांधार

मिलेटस के हेकाटेउस के अनुसार, पुरुषपुरा या वर्तमान में पेशावर एक भव्य शांतिप्रिय शहर के रूप में कार्य करता था। गांधार से संबंधित अन्य संदर्भ प्राचीन ग्रंथों जैसे ‘ऋग्वेद’, ‘रामायण’ और ‘महाभारत’ में किए गए हैं। इस महान साम्राज्य को सिंधु नदी और उसकी राजधानी तक्षशिला ने विनम्रतापूर्वक शिक्षा के प्रसिद्ध केंद्र में रखा था। तक्षशिला विश्वविद्यालय विद्वानों ने अधिक से अधिक ज्ञान और ज्ञान प्राप्त करने के लिए दुनिया भर से विश्वविद्यालय में आए।

हालाँकि गांधार अपने आप में एक विशाल राज्य था, लेकिन इसे अक्सर आधुनिक समय के विद्वानों द्वारा एक साम्राज्य का हिस्सा माना जाता है। इतिहासकार डॉ. टी.एल. शाह ने यहां तक तर्क दिया कि गांधार और कंबोज, जो 16 महाजनपदों में से एक थे, एक ही साम्राज्य के दो प्रांत थे।

कम्बोज

कम्बोज राज्य को कई प्राचीन लिपियों में गणतंत्र के रूप में जाना जाता है। इन लिपियों में यह भी कहा गया है कि दो काम्बोजा बस्तियाँ थीं, एक सिद्धांत जो आधुनिक समय के इतिहासकारों द्वारा समर्थित है। ऐसा कहा जाता है कि प्राचीन कंबोज हिंदुकुश पर्वत श्रृंखला के दोनों ओर स्थित था।

माना जाता है कि कंबोज के वंशजों ने दक्षिणी दिशा में भी कालोनियों को लगाने के लिए पर्वत श्रृंखला को पार किया. लोगों के ये कबीले गांधार और दराड से जुड़े हुए हैं और कई भारतीय ग्रंथों में इसका उल्लेख मिलता है, जिसमें अशोक महान के ग्रंथ भी शामिल हैं।

कुरु

बुद्धा के समय, कुरु शासन एक प्रमुख सरगना कोरय्या पर था। इसकी राजधानी इंद्रप्रस्थ (वर्तमान दिल्ली) थी, जो ध्वनि स्वास्थ्य और गहरी बुद्धि वाले लोगों के लिए जानी जाती थी। कौरव अन्य समुदायों के लोगों से संबंधित थे, जैसे ‘पंचाल’ और ‘यादव’, क्योंकि उनके साथ वैवाहिक संबंध थे।

यद्यपि कुरु राज्य प्राचीन दुनिया में एक प्रसिद्ध राजशाही राज्य था, 6 वीं और 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में कुरु की भूमि में सरकार के गणतंत्रात्मक रूप का गठन देखा गया था। कौटिल्य का अर्थशास्त्र, जो ईसा पूर्व चौथी शताब्दी में संस्कृत में लिखा गया था, में यह भी कहा गया है कि कौरवों ने राजा कांस्य संविधान का पालन किया था।

कौशल

कौशल राज्य मगध राज्य के करीब स्थित था। अयोध्या अपनी राजधानी के रूप में, कौशल दक्षिण में गंगा नदी, पूर्व में गंडक नदी और उत्तर में हिमालय पर्वत से बंधी थी। वैदिक ग्रंथों के अनुसार, कौशल इतिहास में अब तक का सबसे बड़ा और शक्तिशाली राज्य था.

बुद्ध और महावीर के समय कौशल राज्य पर राजा प्रसेनजित का शासन था। कौशल और मगध द्वारा वर्चस्व के लिए कई चालों की एक श्रृंखला के बाद, कौशल के राज्य को अंततः मगध में मिला दिया गया, जब कौशल पर विदुधाबा का शासन था।

मल्ला

मल्ल साम्राज्य के मल्लाओं को अक्सर शक्तिशाली लोगों के रूप में वर्णित किया जाता है जो उत्तरी दक्षिण एशिया में रहते थे। कई बौद्ध ग्रंथ राज्य को एक गणराज्य के प्रभुत्व के रूप में संदर्भित करते हैं जो नौ क्षेत्रों से बना है। कुरु की तरह, मल्ल साम्राज्य में भी सरकार के राजतंत्रात्मक रूप थे, लेकिन बाद में वे सरकार के गणतांत्रिक रूप की ओर बढ़ गए।

कुसिनारा और पावा जैसे प्राचीन शहर, जो मल्ल साम्राज्य से संबंधित थे। जैन और बौद्धों द्वारा अत्यंत महत्वपूर्ण माने जाते हैं। भगवान महावीर ने अपना अंतिम भोजन कुशीनारा में किया था, गौतम बुद्ध ने पावा में अपना अंतिम भोजन किया था। माना जाता है कि कुसीनारा और पावा दोनों ने लंबे समय तक बुद्ध की मेजबानी की थी।

पांचाल

गंगा नदी और हिमालय की पर्वत श्रृंखलाओं के बीच पांचला राज्य कुरु राज्य के पूर्व में स्थित था। पांचल दो भागों में बंटा था, जिसका नाम दक्षिणा-पांचाल और उत्तरा-पांचाल था. जबकि अधीक्षरा (वर्तमान बरेली) को उत्तरा-पंचाल की राजधानी के रूप में सेवा दी गई, काम्पिल्य (वर्तमान में फर्रुखाबाद) को दक्षिण-पंचाल की राजधानी बनाया गया।

मूल रूप से एक राजशाही राज्य, पंचला माना जाता है कि 6 वीं और 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान एक गणतंत्र प्रभुत्व में बदल गया था। कौटिल्य के ‘अर्थशास्त्र’ में कहा गया है कि पांचाल ने राजा कांस्य संविधान का पालन किया। बाद में मौर्य साम्राज्य  और उसके बाद गुप्त साम्राज्य द्वारा राज्य का अंत कर दिया गया।

मत्स्य

कुरु साम्राज्य के दक्षिण में और यमुना नदी के पश्चिम में स्थित मत्स्य राज्य की स्थापना वैदिक युग की एक इंडो-आर्यन जनजाति द्वारा की गई थी। मुख्य जल स्रोत के रूप में सेवा करने के अलावा यमुना ने मत्स्य राज्य को भी पांचालों से अलग कर दिया। विराटनगर (वर्तमान में बैराट), जिसे राज्य के संस्थापक विराट के नाम पर रखा गया था, मत्स्य की राजधानी थी।

प्राचीन ग्रंथों के अनुसार, सुजाता नाम के एक राजा ने मत्स्य के साथ-साथ चेदि पर शासन किया, जो बाद में एक अलग राज्य बन गया। यद्यपि विभिन्न बौद्ध ग्रंथों में मत्स्य को एक ‘महाजनपद’ के रूप में वर्णित किया गया है, लेकिन बुद्ध के समय तक इसकी राजनीतिक शक्ति बहुत कम हो गई थी।

चेदि

चेदि राज्य को हिंदू महाकाव्य महाभारत में बहुत प्रमुखता मिलती है। प्राचीन पाठ के अनुसार, चेदी पर शिशुपाल नाम के एक राजा का शासन था, जो मगध और कुरु के राजाओं का सहयोगी था। सुक्तिमती नामक शहर को राज्य की राजधानी के रूप में वर्णित किया गया है। महाजनपद का इतिहास

हालाँकि, आधुनिक काल के सुक्तिमती का सही स्थान अभी तक पता नहीं लगाया गया है, लेकिन एफ. ई. परगिटर और हेम चंद्र रायचौधरी जैसे प्रमुख इतिहासकारों का कहना है कि प्राचीन शहर उत्तर प्रदेश में वर्तमान बांदा के पास स्थापित किया गया। दिलीप कुमार चक्रवर्ती नाम के एक भारतीय पुरातत्वविद् ने दावा किया है कि मध्य प्रदेश में रीवा के बाहरी इलाके के पास एक ऐतिहासिक शहर के खंडहर राज्य और इसकी राजधानी से संबंधित अधिक जानकारी को अनलॉक कर सकते हैं।

अंगा

अंगा के लोगों का सबसे पहला संदर्भ ‘अथर्ववेद’ में बनाया गया है, जो अंगस को निराश लोगों के रूप में वर्णित करता है। ‘जैन प्रजापना’ का दावा है कि अंगस आर्य लोगों के शुरुआती समूहों में से थे। समय के साथ, अंगा राज्य व्यापार का एक बड़ा केंद्र बन गया, जिससे पड़ोसी राज्यों के व्यापारी आकर्षित हुए। महाजनपद का इतिहास

अंगा और उसके प्रतिद्वंद्वी मगध को चंपा नदी द्वारा अलग किया गया था, जो दोनों राज्यों के लिए मुख्य जल स्रोत के रूप में कार्य करता था. अंत में मगध द्वारा राजा बिंबिसार के एक और केवल विजय पर कब्जा कर लिया गया था।

अवंती

महावीर और बुद्ध के बाद, अवंती राज्य को कौशल, मगध और वत्स के साथ चार महान राजशाही में से एक माना जाता था। पानी के राज्य के प्रमुख स्रोत के रूप में सेवा देने के अलावा, नर्मदा नदी ने अवंती को भी दो भागों में विभाजित किया उत्तर अवंती और दक्षिण अवंती।

हालांकि, उत्तर और दक्षिण अवंती को बुद्ध और महावीर के समय एकीकृत किया गया था, जिसके दौरान उज्जैनी एकीकृत राज्य की आम राजधानी के रूप में कार्य करता था। अवंती बौद्ध धर्म का एक महान केंद्र था. जब राजा शिशुनाग ने नंदीवर्धन को हराया, तो अवंती मगध का हिस्सा बन गया।

वत्स

वत्स या वामा, जो उत्तरप्रदेश में वर्तमान इलाहाबाद के पास स्थित था, सरकार के एक राजतंत्रीय स्वरूप के तहत संपन्न हुआ। 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के राजा उदयन ने वत्स को कौशांबी के साथ अपनी राजधानी के रूप में शासित किया।

हालाँकि उदयन ने शुरू में बुद्ध की शिक्षाओं का विरोध किया था लेकिन बाद में वे अपने जीवन में बुद्ध के अनुयायी बन गए और यहां तक कि बौद्ध धर्म को कौशांबी का राजकीय धर्म बना दिया। वत्स की राजधानी शहर ने कई धनी व्यापारियों को आकर्षित किया जिन्होंने कौशांबी को अपना घर बनाया। कौशांबी यात्रियों और सामानों का एक प्रमुख केंद्र था, जो दक्षिण और उत्तर-पश्चिम से आता था।

असाका

असाका दक्षिणी भारत में स्थित था। पानी के राज्य के प्रमुख स्रोत के रूप में सेवा करने के अलावा, गोदावरी नदी ने मुलका से असका को अलग कर दिया, जिसे अलका के नाम से भी जाना जाता था। कहा जाता है कि मुलका कभी असका का हिस्सा था। महाजनपद का इतिहास

बौद्ध ग्रंथों के अनुसार राजा ब्रह्मदत्त ने पोटका (वर्तमान महाराष्ट्र) में अपनी राजधानी असका पर शासन किया। असाका को 16 महाजनपदों में से एक के रूप में वर्णित किया गया है ‘प्राचीन बौद्ध पाठ में जिसे’ अंगुत्तारा निकया ‘के नाम से जाना जाता है।

सुरसेन/शुरसेन

सुरसेन का राज्य यमुना नदी के पश्चिम में और मत्स्य राज्य के पूर्व में स्थित था। सुरसेन, अवंतिपुत्र के राजा के रूप में बौद्ध धर्म के प्रचार में सुरसेना ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जो बुद्ध के शुरुआती ज्ञात प्रमुख शिष्यों में से थे। मेगस्थनीज के समय में, सुरसेना की राजधानी मथुरा एक ऐसे शहर के रूप में जानी जाती थी जहाँ कृष्ण की पूजा करना प्रमुख माना जाता था। सूरसेन का साम्राज्य, जो कभी फलता-फूलता था, बाद में मगध साम्राज्य द्वारा समाप्त कर दिया गया था।

वज्जी

वज्जि प्राचीन भारत के सबसे प्रमुख ‘महाजनपदों’ में से एक था। वज्जि जैन ग्रंथ भगवती सूत्र और बौद्ध ग्रंथों जैसे अंगारा निकेया में उल्लेख करते है। वाजजी गंगा नदी के उत्तर में स्थित था और पश्चिम में गंडकी नदी से घिरा था. माना जाता है कि वाजजी के पानी के मुख्य स्रोत के रूप में, गंडकी नदी को माना जाता है.

कि इसने वाजजी को मल्ल और कोसल से अलग करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। वैशाली के अलावा, जो कि इसकी राजधानी थी, वज्जि ने हाथ्तिगामा, भोगानगर, और कुंडापुरा जैसे लोकप्रिय प्राचीन शहरों को भी रखा।

काशी

प्राचीन काशी उत्तर में वरुणा नदी और दक्षिण में असि नदी से बंधी थी। काशी का साम्राज्य जिसकी राजधानी वाराणसी में थी, बुद्ध के समय से पहले ‘महाजनपदों’ में सबसे शक्तिशाली था। कई प्राचीन ग्रंथ काशी के बारे में बहुत कुछ बोलते हैं, जो अपने उत्तराधिकार के दौरान सबसे समृद्ध राज्यों में से एक था।

इसलिए काशी कौशल, मगध और अंगा के राज्यों के साथ लगातार संघर्ष में था, जो काशी को घेरने की कोशिश कर रहे थे। हालाँकि कौशल को कभी काशी ने हराया था, बाद में इसे राजा कंस के शासन के तहत कौशल ने बंद कर दिया था, जिन्होंने बुद्ध के समय शासन किया था। महाजनपद का इतिहास

ऊपर वर्णित महाजनपदों के अलावा, जो राजाओं द्वारा शासित थे, पूर्ण स्वतंत्रता में आदिवासी प्रमुखों द्वारा शासित आदिवासी राज्य भी थे। इस सिलसिले में कपिलवस्तु के शाक्यों का संदर्भ लिया जा सकता है। मोरिय या पिप्पलिवाना के मौर्य, रामग्राम के कोलियास भी स्वतंत्र आदिवासी मुख्यमंत्री थे।

सोलह महाजनपदों की सूची

इसी प्रकार के स्वतंत्र गोत्र वागों का संदर्भ औतारिया ब्राह्मण, महाभारत और हरिवंश में पाया जाता है। ये जनजाति मूल रूप से राजाओं के अधीन थी लेकिन बाद में वे सरकार के अरस्तू या रिपब्लिकन रूप में आगे विकसित हुयी। मेगस्थनीज ने भी उपरोक्त जनजातियों की राजनीतिक व्यवस्था में इस परिवर्तन का उल्लेख किया। महाजनपद का इतिहास

राजाओं के शासन के पतन और अरिस्टोक्रेटिक या ओलिगार्सिक और सरकार के गणतंत्रीय रूपों के उदय का कारण लगभग उसी के समान था जिसके कारण प्राचीन ग्रीस या रोम में सरकार के राजतंत्रात्मक रूप का क्षय हुआ था। राजाओं के सक्षम उत्तराधिकारियों की कमी के कारण शासन में दक्षता में कमी आई, लेकिन शेष विषयों के दमन के कारण राजाओं का पतन हुआ।

महाजनपद प्रश्न उत्तर

यह निश्चित रूप से राजाओं के अधीन लोगों द्वारा राजनीतिक स्वतंत्रता का आनंद लेने के कारण था। राजनीतिक स्वतंत्रता ने मानसिक और नैतिक स्वतंत्रता के विकास में मदद की, जो स्वायत्त आदिवासी राज्यों से महावीर और बुद्ध के उदय में अनुकरणीय थी।

सोलह महाजनपदों की आयु बहुत लंबी नहीं थी। पाँचवीं शताब्दी में ई.पू. महाजनपद आपसी युद्ध में गहराई से तल्लीन थे और इस प्रक्रिया में छोटे लोगों पर बड़े लोगों का कब्जा था। महाजनपद का इतिहास

इन्हें भी पढ़िए:- गुप्त साम्राज्य का इतिहास – History of the Gupta Empire in Hindi

सोलह राज्यों में से सबसे पहले कासी का पतन हुआ था। कासी और कोसल लंबे समय तक और प्रारंभिक चरण में परस्पर युद्ध में थे, हालांकि कासी ने अच्छा प्रदर्शन किया, लेकिन अंततः कोसल विजयी हो गए। कोसल के बाद, मगध प्रमुखता में उभरा। मगध के राजा बिम्बिसार कोसल के राजा महाकोशल के समकालीन थे। यह मगध था जो शाही विजय प्राप्त कर आगे बड़ा और अंततः एक विशाल साम्राज्य में विकसित हुआ।

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